Thursday, August 20, 2015

¿Quién se beneficia del drama de la inmigración a Europa y cómo transformarla?


Últimamente, se habla mucho en los medios de comunicación de la llegada de inmigrantes “ilegales” a la Unión Europea, como si fueran una plaga que amenaza la seguridad y la estabilidad de los países europeos. Philip Hammond, el Ministro de Exteriores del Reino Unido, dijo según el periódico ABC que «Los inmigrantes procedentes de África amenazan el estándar de vida de la Unión Europea y su estructura social», y añadió «Es una situación insostenible porque Europa no puede protegerse, a sí misma ni preservar su estándar de vida ni su estructura si tiene que absorber a millones de inmigrantes africanos».

Sin embargo, el señor Philip se le olvidó decirnos que los inmigrantes africanos y otros no emigran por placer y diversión, sino huyendo de una situación creada en muchos casos por la política exterior de los países europeos, que siembran terror apoyando guerras en países africanos y de oriente medio y quieren cosechar solamente los beneficios económicos de la venta de armas en dichos países. Hay que recordar como dice  Jesús Domingo Martínez de Girona en una carta mandada al director del diario elpaís el 10 de agosto y titulado “El drama de los refugiados” que «Europa no parece haberse enterado todavía de que en Siria hay una cruel guerra civil que dura más de cuatro años, que ha causado más de 250.000 muertos y que ya ha desplazado a más de cuatro millones de personas». Es de ahí, o sea de Siria de donde viene el 38% de la inmigración que recibe la UE según ACNUR.
 
Es muy importante señalar que de los más de 225.000 inmigrantes que han llegado a Europa este año por el Mediterráneo, unos 124.00, han desembarcado en Grecia y unos 98.000 han llegado a las costas de Italia, y otras 2.100 personas han muerto desde enero hasta junio en el intento de salir de Siria, Irak, Libia, Mali y otros países árabes y africanos que sufren conflictos internos.

Ahora bien, ¿Quién se beneficia del drama de la inmigración, los países de acogida o los de partida? Según ha publicado el periódico elmundo el 10 de agosto 2015, la Comisión Europea aprueba 2.400 millones de euros para apoyar a países en crisis migratoria. En un artículo escrito por Belén Domínguez Cebrián y publicado el mismo día en el periódico elpais se señala que «Según el reparto, Grecia recibirá unos 474 millones frente a los 522 que se entregarán a España, pese a recibir treinta veces más inmigrantes: 170.000 de enero a junio frente a los 5.542 que han llegado a las costas españolas de enero a mayo, de acuerdo a Frontex. Italia —que, según las estimaciones de julio, habrá recibido 80.000 en 2015 y donde la situación es “mucho más crítica”, según Gil Arias, director adjunto de Frontex— será el máximo beneficiario con 560 millones de euros». O sea, de los miles de millones destinados al drama de la inmigración no se destina ni un euro a la lucha contra las mafias que cobran hasta 6500 euros por persona según anuncio Antena3 televisión. Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), los traficantes de personas pueden llevar hasta 250 migrantes en un viejo bote pesquero y obtener una ganancia de alrededor de 250.000 mil dólares por viaje.

Creo que para transformar de manera pacífica el drama de la inmigración primero tenemos que ser serios, y saber que la mayor parte del conflicto de la inmigración se resuelve en los países de origen, apoyando el desarrollo humano y no el desastre humano vendiendo armas a los países en conflicto. No podemos vender miedo y terror a otros países y esperar a que nos manden amor y paz, si queremos la paz hay que invertir en ella y no en las guerras.

Segundo, tenemos que luchar contra las mafias que aprovechan la tragedia de las personas que viven en países que sufren conflictos para enriquecerse, haciendo del sufrimiento humano un negocio. Se sabe que la mayoría de los inmigrantes no vienen nadando ni en aviones, sino en barcos o pateras que les facilita la mafia que actúa en países del sur, y es de ahí donde hay que empezar.

Y por último, tenemos que decir la verdad de la inmigración y no mostrar a los que llegan como si fueran una amenaza a la Unión Europea ya que según un informe de la ONU «Aunque Europa en términos nominales es la región más atractiva para la inmigración a escala mundial, los nueve países con mayor proporción de inmigrantes respecto a la población nativa son asiáticos, y los cuatro primeros en su lista, árabes. Solo el décimo lugar en la lista lo ocupa un país europeo: Suiza». Asimismo, el informe señala que aunque el volumen de las personas que migraron de un país a otro se incrementó de 154 a 232 millones entre 1990 y 2013, los países de Europa (tanto los miembros de la Unión Europea como los que no los son) solamente acogieron en el mismo periodo a un 31,3% del total de migrantes internacionales, y que los Emiratos Árabes Unidos, Catar, Kuwait y Baréin figuran en la lista de la ONU como los cuatro primeros. En cada una de estas monarquías del golfo Pérsico más del 50% de la población nació en el exterior e inmigró durante los 23 años que comprende el período estudiado.
Eso muestra que Europa no está siendo invadida por los inmigrantes como muestran la mayoría de los medios de comunicación y que está lejos de ser la primera destinación de los inmigrantes. Según las estadísticas de Eurostat, el país europeo con más extranjeros es Luxemburgo con 43,8% de su población (37,9% de países de la UE y 5,9% de países no comunitarios) y el país con menos extranjeros es Polonia con 0,1% de extranjeros en su territorio (0,0% de países de la UE y 0,1% de países no comunitarios). España ocupa el séptimo puesto con un 12%  de extranjeros en su territorio (5,1% proceden de países de UE y 6,9% no son comunitarios).  

Al final, si no se opta por decir la verdad, fomentar leyes de hospitalidad en vez de leyes de extranjería, luchar contra los traficantes de los seres humanos, transformar el conflicto de la inmigración y no acabar con ella y vender plumas en vez de armas en los países en conflicto, los inmigrantes, sea cual sea el porcentaje, seguirán llegando y muriendo aunque rodeen a toda la EU con murallas, camaras y vallas.
Said Bahajin
Doctor en Estudios Internacionales de Paz e Investigador en la Cátedra UNESCO de Filosofía para la Paz en España.

Sunday, August 16, 2015

لقاء مع السيد خوسيه لويس رودريغيث ثاباتيرو حول تحالف الحضارات للأمم المتحدة


كان لي شرف اللقاء مؤخرا بالسيد خوسيه لويس رودريغيث ثاباتيرو الرئيس السابق للحكومة الاسبانية ما بين 2004 و 2011، وأخبرني أن الهدف من استدعائي واستقبالي بمكتبه هو تهنئتي على بحث الدكتوراه "تحالف الحضارات للأمم المتحدة والتحول السلمي للنزاعات بين المجتمعات الاسلامية والغربية"، وأكد لي أنه استمتع بقراءة البحث الذي يستعمله في خطاباته الحالية.
وتميز اللقاء بالحديث عن واقع ومستقبل البرنامج الأممي وكذا عن المقترحات التي من شأنها أن تحقق الأهداف المنشودة منه والتي تضمنها البحث ومن بينها انشاء مجالس محلية وجهوية لتحالف الحضارات وإدماج الاطفال وإشراك الشباب غير الحاصل على شواهد عليا في أنشطة البرنامج الأممي واعتماد اللغة العربية والاسبانية وعدم الاقتصار على الانجليزية. كما أعرب السيد الرئيس عن استعداده لزيارة جامعة جومي الأول الاسبانية التي أشرفت على رسالة الدكتوراه ووعد بإلقاء محاضرة في الموضوع والتعرف عن أنشطة كرسي اليونسكو لفلسفة السلام.
وفي نهاية اللقاء الذي استغرق زهاء ساعة قمت بتقديم بعض الكتب وأشرطة فيديو لبرامج عن التربية لأجل السلام التي شاركت فيها جمعية مبدعون بلا حدود بالمغرب.
تجدر الاشارة إلى أن السيد خوسيه لويس رودريغيث ثاباتيرو هو صاحب فكرة تحالف الحضارات الذي اقترحه على الامين العام السابق للأمم المتحدة السيد كوفي عنان في أول مداخلة له كرئيس للحكومة الاسبانية أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 21 سبتمبر 2004.
حاليا تحالف الحضارات هو برنامج أممي يسعى إلى تحقيق التفاهم بين الشعوب والأمم وإقامة جسور التواصل بينها وإزالة كل اسباب سوء الفهم المتبادل بينها وخلق جو من التعايش السلمي وقبول الاخر واحترام كل الثقافات. ويحظى لحد الان بدعم أزيد من 143 دولة ومنظمة دولية، واتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 25 يونيو 2015 قرار رقم A/69/L.76  الخاص بتحالف الحضارات وافقت عليه الدول المشاركة بالإجماع بما فيها المغرب، ويعرب القرار عن دعم الجمعية العامة المتواصل لعمل تحالف الأمم المتحدة للحضارات.
 سعيد بحاجين
دكتور في دراسات السلام الدولية وباحث في كرسي اليونسكو لفلسفة السلام باسبانيا
 

Saturday, August 8, 2015

Portrait Marocains partout


Said Bahajin, un passionné de la paix

PORTRAIT – Fonceur et charismatique, Said Bahajin, jeune marocain installé aujourd’hui en Espagne, mène un combat pour que la paix et la lutte contre la violence soient intégrées dans les systèmes éducatifs partout dans le monde.
Dans la catégorie des gens passionnés, Dr Said Bahajin fait partie de ceux que ne renoncent jamais à leurs convictions. Alors qu’il était enseignant, il rêvait d’un système scolaire qui inculquerait aux enfants les valeurs de paix et de la tolérance. Si la violence s’est banalisée, pense-t-il, c’est parce que l’école n’y met assez de moyens. Son idée, c’est d’intégrer les valeurs de respect de l’autre et du vivre ensemble aux programmes éducatifs. En 1999, il propose á l’Organisation des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) l’intégration d’une matière de l’éducation pour la paix et la non-violence dans les systèmes éducatifs.  Il reçoit alors une lettre de la part cette organisation de l’Onu qui l’invite à participer à l’Année internationale de la culture de la paix (2000). C’est ainsi qu’il découvre sa vocation : « Je me suis alors dis que je devais m’engager à plein temps pour le développement du thème de la paix dans l’éducation non seulement au Maroc, mais aussi au niveau international ».  
Engagement
Aujourd’hui, il est chercheur à la Chaire d’UNESCO de philosophie pour la Paix. Un statut qu’il a bâti à coups d’études (Master International en études de paix conflits et développent) de travail sur le terrain (il a coordonné plusieurs projets de l’éducation pour la paix) et de publications sur la paix, la transformation des conflits et l’immigration arabe. Said Bahajin a commencé sa carrière comme un professeur de l’enseignement primaire au Maroc de 1997 à 2011. Puis, il a mené de nombreux projets d’éducation pour la Paix. Il a ainsi collaboré avec plusieurs réseaux de différents programmes comme Young Leaders Visitors Program en Suède, UN Alliance of Civilizations Fellowship Program, Peace Master Castellon Network, et Power of Peace Network supporter pour la UNESCO. Il écrit souvent des articles d’analyse pour plusieurs journaux comme ElMediterraneo en Espagne où il a publié un article qui a gagné le Prix Interculturel de Castellon en 2009. Son engagement lui a même valu une lettre de félicitations de la part du Roi d’Espagne Felipe VI en personne.

Pageweb: http://marocainspartout.com/said-bahajin-un-passionne-de-la-paix/

حوار مع موقع بلادنا 23 يوليوز 2015

 
 
 
بلادْنا – عايدة الصادقي الخميس 23 يوليو 2015 – 09:45
سعيد باحاجين،  باحث شاب طانجاوي مثل المغرب احسن تمثيل وحظي بتكريم مؤخرا من طرف العاهل الاسباني الملك فليبي السادس نظير اعماله كسفير لجامعة جومي الاول باسبانيا، وتعيينه مديرا  في البلدان العربية لشبكة Deep للحوار وبناء السلام  وإليكم تفاصيل الحوار الذي أجريناه معه.
 
بداية حدثنا عن نفسك وعن مسارك الدراسي والمهني؟
من مواليد مدينة طنجة يوم 16 أكتوبر 1974، خريج مركز تكوين المعلمين بطنجة سنة 1997، حاصل على شهادة الاجازة شعبة الادب الاسباني من جامعة عبد المالك السعدي بتطوان وعلى الماستر الدولي لدراسات السلام والنزاعات والتنمية من جامعة جومي الأول باسبانيا، ومؤخرا على دكتوراه دولية في دراسات السلام والنزاعات والتنمية من نفس الجامعة. رئيس جمعية مبدعون بلا حدود ومدير شبكة DEEP الدولية في العالم العربي وسفير لجامعة جومي الأول بإسبانيا. منسق وصاحب فكرة بعض البرامج الدولية للتربية لأجل السلام، حاصل على جائزة كاستيون للسلام وعلى جائزة احسن مقال في التعايش. لدي مجموعة من المقالات الاكاديمية بعضها نشر في كتب ومجلات علمية وتربوية في الجامعات الاسبانية والمكسيكية ومقالات اخرى تنشر احيانا في بعض الصحف المحلية والوطنية والدولية.
 
لماذا اخترت اسبانيا لإتمام دراستك، وماهي ابرز التحديات التي واجهتك بهذا البلد الايبيري؟
اخترت اسبانيا أولا لقربها الجغرافي من المغرب فأهل مدينة طنجة عموما يعرفون الثقافة واللغة الاسبانية وبما أنني حاصل على الاجازة في الأدب الاسباني من جامعة عبد المالك السعدي بتطوان فضلت الدراسة باسبانيا بحكم اللغة. لكن العامل الاساسي لاختياري اسبانيا هو تواجد شعبة دراسات السلام الدولية والنزاعات والتنمية بجامعة جومي الأول الاسبانية وقبولي للدراسة بها. من بين التحديات التي واجهتني هي الامكانيات المادية غير الكافية، فأحيانا كنت اضطر للعمل لشراء بعض الكتب او المشاركة في بعض المؤتمرات الدولية، لكن الحمد لله كنت القى دعم مادي ومعنوي كبير من عائلتي وأصدقائي سواء في اسبانيا او في المغرب.
 
كباحث مغربي مقيم بإسبانيا هل سبق وأن تعرضت لنوع من أنواع العنصرية؟
بصراحة شخصيا لم أتعرض يوما لأي نوع من انواع العنصرية لكن هناك مواقف كنت احس فيها انني غريب وان هناك صورة نمطية عن المهاجر المغربي وقد سبق لي ان نشرت موضوع في اهم صحيفة محلية بكاستيون أحكي فيه انني احس كمواطن مندمج تماما في المجتمع الاسباني، لكن على الاسبان ان يساهموا في هذا الاندماج بتعاملهم مع المغاربة فالاندماج هو مسؤولية الجميع وليس المهاجر فقط وذكرت واقعة حدثت معي عندما كنت اجدد اوراق الاقامة كنت أذهب على الساعة 6 صباحا ولا استطيع الدخول الى الادارة بسبب كثرة الناس ومرة وصل دوري لكن المسؤول عن الامن منعني من الدخول لانتهاء الوقت المخصص لإيداع الملفات واستغربت للأمر، فقال لي ألا تفهم الاسبانية اقول لك انتهى الوقت وكررها عدة مرات وهو لا يتوقع ان الشخص الواقف امامه حاصل على الاجازة في الادب الاسباني بميزة والماستر بميزة ويحضر الدكتوراه باللغة الاسبانية.
عموما الاسبان شعب مسالم ومعظمهم يحبون المغاربة ويساعدونهم وهناك العديد من القصص الواقعية لكن للأسف الاعلام لا يتكلم عن القصص الجميلة والكثيرة لتعايش المغاربة مع جيرانهم الاسبان في اسبانيا فقط يتم تسليط الضوء على ما هو سلبي.
 
بما انك مقيم بإسبانيا صف لنا اوضاع المهاجرين المغاربة هناك؟
كما هو في علمكم تعاني اسبانيا في السنوات الاخيرة ازمة اقتصادية دفعت مجموعة من المهاجرين المغاربة الى اختيار العودة الى ارض الوطن ومجموعة أخرى إلى البقاء في اسبانيا والصبر على الواقع الصعب الذي يعاني منه حتى الاسبان والبعض إلى البحث على بلد آخر للاغتراب وهذا كان حال المغاربة الحاملين للجنسية الاسبانية فاغلبهم فضل اللجوء الى دول اوروبية مثل بلجيكا فرنسا وألمانيا عوض البقاء بلا عمل في اسبانيا. وعليه فواقع المهاجر المغربي في اسبانيا صعب لكن المغاربة والحمد لله يقاومون الوضع ويتعايشون معه. هذا لا يمنع أن نقول أن هناك البعض استفادوا من الازمة الاقتصادية وانخفاض الاسعار وقاموا باقتناء منزل او انشاء مشروع تجاري جديد.
 
وهل في نظرك تغيرت نظرة الاسبان للمغاربة وللعرب ام لازالت كما هي؟
بصراحة لا يمكن أن نعمم لكن بطبيعة الحال في السنوات الاخيرة تغيرت نظرة الاسبان للمغاربة، فبالأمس القريب كان الاسبان يرون في المهاجر المغربي اليد العاملة فقط، أما الان فالمغربي أصبح كذلك التاجر والمستثمر، ومما زاد في تغيير نظرة الاسبان للمغاربة هو هجرة بعضهم للعمل بالمغرب وتعرفهم على واقع اخر للمغرب والمغاربة. مغرب المشاريع الضخمة والاستثمارات الهائلة ومغاربة أغنياء ومتفوقون. دون أن ننسى سياحة المغاربة في اسبانيا وخصوصا في الجنوب. مما أدى إلى تغير الصورة النمطية التي كانت ترى فقط المغربي كفلاح يعيش على أمل الهجرة إلى أروبا.
في نظري صورة المغاربة ستصبح أحسن اذا عمل المسؤولون المغاربة على تحسين ظروف عيش المغاربة داخل المغرب وفي بلاد المهجر، الأمر لا يتعلق فقط بتحسين الوضع المادي للمغاربة بل كذلك على مستوى التعليم والتربية والصحة. أما بالنسبة للعرب فالصورة تختلف من شخص لآخر فهناك من يرى في العرب الطلبة والأطباء والمهندسين وغيرهم الناجحين في اسبانيا وكذا السياحة الخليجية التي تترك الملايين للأسبان، وهناك من تأثر ببعض قنوات الاعلام الاسباني والدولي ويرى فيهم الارهاب والفقر والتخلف.
 
 كيف يعيش مغاربة اسبانيا اجواء رمضان؟
الحمد لله المغاربة يسعدون دائما بالمناسبات الدينية والوطنية وأجواء رمضان الاسبانية تختلف عن المغرب خصوصا عامل البعد عن العائلة وعدم التمكن من تكييف ساعات العمل مع الصيام وأوقات الصلاة. في المساجد تقام صلاة التراويح ويقوم المحسنون يوميا بتنظيم افطار جماعي في المساجد وأنا اتذكر خلال فترة الدراسة كنت أذهب أحيانا مع طلبة اجانب غير مسلمين للإفطار بالمساجد او ببعض المقاهي مجانا. ما ينقص المهاجر المغربي هو الاحساس بالعيد وفرحة يوم العيد فعلى المسؤولين المغاربة العمل سويا مع زملائهم الاسبان وتدارس فكرة اعلان يوم العيد عطلة رسمية مثلا، لكي يستطيع الجميع الاحتفال مع العائلة.
 
الا تفكر في العودة الى المغرب، والعمل على جعل الخبرة التي راكمتها يستفيد منها بلدك؟
بالطبع افكر بالعودة الى المغرب والعمل لكي يصبح المغرب رائدا عربيا وإفريقيا في دراسات السلام والتنمية، وكسفير لجامعة جومي الأول التقيت برئيس جامعة عبد المالك السعدي وزرت الجامعة الدولية بالرباط، وأنا على اتصال بعميد كلية الاداب والعلوم الانسانية بتطوان السيد سعد الزموري، وأملي ان نتعاون سويا لخلق شراكة مع جامعة جومي الاول باسبانيا والعمل مع بعض، خصوصا في مجال دراسات السلام.
 
كلمة اخيرة لقراء ومتابعي موقع بلادْنا.كوم
أتمنى لكم ولجميع المتتبعين لقناة بلادنا.كوم عيد فطر سعيد وأشكركم على دوركم الطلائعي في مجال الاعلام وهو مجال هام وله تأثير مهم على السلام والأمن والتنمية في العالم وفقكم الله.

الموقع: http://bledna.com/2015/07/marocains-du-monde/marocains-monde-portrait/85302.html

حوار مع وكالة الاناضول 25 يوليوز 2015

 
 
 
٢‎٥‎‎/٧‎‎/٢‎٠‎١‎٥‎‎ ١‎٨‎:١‎٧‎‎

سعيد باحاجين، الخبير المغربي في برنامج "تحالف الحضارات" للأمم المتحدة، رأى أن "الإرهاب مفتعل لإرباح بعض الشركات العالمية التي تعمل في تجارة الأسلحة"

 
الرباط/ محمد الطاهري/ الأناضول
قال سعيد باحاجين، الخبير المغربي في برنامج "تحالف الحضارات" للأمم المتحدة، إن "تنظيم داعش تأسس، لأنه وجد فراغاً ونقصاً في إحلال ثقافة السلام على أرض الواقع".
وفي حوار مع الأناضول، رأى باحاجين، الباحث في كرسي السلام للأمم المتحدة، بجامعة "جامي الأول" الإسبانية، أن ، مشيرا أن "التحدي الحقيقي الذي يواجه العالم، هو الفقر، وتهميش مجموعة من الأقليات في مجموعة من المناطق".
ويسعى برنامج "تحالف الحضارات"، الذي تم إحداثه بمبادرة إسبانية تركية عام 2004، إلى تحقيق التفاهم بين الشعوب والأمم، وإقامة جسور التواصل بينها، وإزالة كل أسباب سوء الفهم المتبادل، وخلق جو من التعايش السلمي، وقبول الآخر، واحترام كل الثقافات.
وتأسس كرسي اليونيسكو لفلسفة السلام، الموجود بجامعة "جامي الأول" في إسبانيا، عام 1995، ويعمل منذ ذلك الحين على تكوين مجموعة من الأطر على الصعيد الدولي في مجال البحث، والعمل من أجل السلام في العالم، وتخرج منه أكثر من 1000 طالب، من 100 دولة من العالم، بينهم من يعملون في المنظمات الدولية، وآخرون يعملون في الجامعات والبحث العلمي، بحسب الخبير المغربي.
هناك من يعتبر أطروحة تحالف الحضارات غير واقعية، قال باحاجين، "لكن يجب أن نعلم أن البرنامج استمرار لأطروحات وبرامج أخرى، مثل حوار الحضارات، وبرنامجنا ينتقل من الحوار إلى العمل في الميدان في مشاريع  تهم السلام في العالم، وهو برنامج سياسي بالضبط، لذلك فهو ينضوي تحت منظمة الأمم المتحدة، ويهدف كذلك إلى الأمن، ويرى أن الأمن ليس فقط ما يمكن أن نصل إليه عبر استعمال العنف، بل باستعمال القوة الناعمة".
وتابع باحاجين "تحالف الحضارات، برنامج دولي لا يهتم فقط بالعلاقات في المجتمعات الإسلامية والغربية، بل يهدف إلى تحسين التفاهم والتعاون بين كل الشعوب في العالم، وخلق جو من التعاون من أجل إحلال السلم والسلام".
وعبر عن اعتقاده أن "قيام داعش، كان نتيجة فراغ، وغياب لفكر وثقافة السلام، وجاءت مجموعة من البرامج من بينها تحالف الحضارات من أجل ملء هذا الفراغ"، مشيرا إلى أن "دور التحالف يتجلى أصلاً في التربية على ثقافة السلم وعدم التطرف، وداعش يقوم على فكر مغاير، ولكي نحارب هذا يجب أن نعتمد على الفكر"
ورأى أن "التطرف موجود في مجموعة من المجتمعات في العالم، وليس فقط في المجتمعات الإسلامية، ودور تحالف الحضارات لا يقتصر على العالم الإسلامي، بل هو برنامج دولي، يعمل على أربعة مجالات في هذا الإطار، هي الشباب، والهجرة، ووسائل الاتصال، والتربية".
ويميل باحاجين إلى أن "الإرهاب والتطرف شيء مفتعل، لإرباح بعض الشركات العالمية التي تعمل في تجارة الأسلحة، أو لخلق حالة من عدم الاستقرار في الشرق الأوسط، أو الاستفادة من ثروات المنطقة"، لافتا إلى أن "التحدي الحقيقي، هو الفقر، وتهميش مجموعة من الأقليات في مجموعة من المناطق حول العالم".
واعتبر أن "النزاعات في العالم ليست نزاعات دينية أو ثقافية، بل تقوم على المصالح، وبالتالي هي نزاعات سياسية، وكل نزاع من هذا النوع يقتضي حلاً سياسياً، وهذا هو دور برنامج تحالف الحضارات، لأنه يعمل على اقتراح مجموعة من الأنشطة على صعيد المجال السياسي"
وأضاف الخبير الأممي "في كل سنة هناك ملتقى لبرنامجنا يجمع رؤساء دول وسفراء وسياسيين، وكذلك منظمات دولية، ومؤسسات مجتمع مدني".
وذهب باحاجين إلى أن "للثقافة دور مهم في حل النزاعات، فحالياً يجب أن ننتقل من ثقافة العنف إلى ثقافة السلام، والتركيز على السلام في المناهج التربوية العالمية".
وتضم مجموعة أصدقاء تحالف الحضارات، اليوم، أكثر من 140 دولة ومنظمة دولية، وتم تنظيم ملتقيات دولية عدة، وحالياً يعمل البرنامج على مجموعة من المشاريع الدولية التي تعمل على إحلال السلام على أرض الواقع.
 
الموقع الالكتروني: http://www.aa.com.tr/ar/arap-world/562249

حوار مع جريدة طنجة 29 يوليوز 2015

 
جريدة طنجة - م.إمغران الأربعاء 29 يوليوز 2015 - 11:28:34
توصل البـاحثُ المغربي في كرسي اليونسكو لفلسفة السلام بجامعة جومي الأول باسبانيا الدكتور سعيد بحاجين برسالة تَهْنِئَة من القَصْر المَلكي بـاسبـانـيـا، وذلكَ لأهمية بَحْثهِ ولحُصـولـهِ على أعلى ميــزة خــلال مُنــاقَشته لرسالـــة الــدكتوراة. و جــاءَ في الرّسالة التــي توصلـت بهـا الجـــامعة أن الملك يقدر اهتِمامَ البـاحث المغربي ويهنئه على الميزة العــالية التي حصل عليها.تجــدُر الاشارة إلى أن البـاحثَ المغربي في مجال تحالف الحضارات والتحول السلمي للنزاعات بين المجتمعات الغربية والاسلامية بدأ مشواره كأستاذ بالتعليم الابتدائي بالمغرب واقترح على اليونسكو سنة 1999 ادماج مادة للتربية على السلام والاعنف في المناهج التربوية العاليمة لتطلب منه المنظمة المشاركة في السنة الدولية لثقافة السلام، فأبدع مجموعة من المشاريع التربوية في مجال التربية على السلام من بينها المعرض الرحال "عالم مصبوغ بالسلام" الذي انطلق من المغرب وزار 15 دولة وكذلك "احكي مايل" القصة التي كتب جزءها الأول أطفال مغاربة من الوسط القروي وأتمها أطفال من الأرجنتين. كما مثل المغرب في مجموعة من الملتقيات الدولية وشارك في مجموعة من أنشطة برنامج الأمم المتحدة لتحالف الحضارات وبرنامج القادة العرب بالسويد، وحاز على جائزة السلام بكستيون وجائزة أحسن مقال في التعايش.مؤخرا تم تكريم الباحث المغربي على أعماله كسفير لجامعة جومي الأول باسبانيا وتعينه مديرا في الدول العربية لشبكة DEEP للحوار وبناء السلام وهي شبكة عالمية مقرها استراليا وتظممجموعة من العاملين من أجل السلام والباحثين وصانعي القرارالذين يتوفرون على خبرة وتجربة في الحوار والتحول السلمي للنزاعات. الشبكة تتواجدحاليا في كل مناستراليا، الولايات المتحدة الامريكية، المكسيك، اندونيسيا، باكستان، اسبانيا، سويسرا، إثيوبيا،كينيا، كوريا الجنوبية،اليابان، رواندا، ماليزيا، الهند والمغرب.
أولا من هو سعيد بحاجين؟
من مواليد مدينة طنجة يوم 16 أكتوبر 1974، خريج مركز تكوين المعلمين بطنجة سنة 1997 حصلت على شَهـادة الاجـــازة شُعْبة الادب الاسباني من جامعة عبد المالك السعدي بتطوان وعلى الماستر الدولي لدراسات السلام والنزاعات والتنمية من جامعة جومي الأول باسبانيا ومؤخرا على دكتوراه دولية في دراسات السلام والنزاعات والتنمية من نفس الجامعة. أترأس حاليا جمعية مبدعون بلا حدود وتم تعييني مؤخرا مديرا لشبكة DEEP الدولية في العالم العربي وسفيرا لجامعة جومي الأول بإسبانيا.كما أنّنـي مُنَسق وصـاحب فكرة بعض البرامج الدولية للتربية لأجل السلام وحصلت على جائزة كاستيون للسلام وعلى جـــائزة احسن مقال في التّعــايُش. لدي مجموعة من المَقـالات الاكــــاديمية بعضها نشر في كتب ومجالات علمية وتربوية في الجامعات الاسبانية والمكسيكية ومقالات اخرى تنشر احيانا في بعض الصحف المحلية والوطنية والدولية.
 قبل الحديث اكثر عن مساركم العلمي كيف تلقيتم تهاني العاهل الاسباني؟
بكل فخر وسرور كان لي شرف تلقي برقية تهنئة من القصر الملكي باسبانيا لحصولي على أعلى ميزة تمنح لطلبة الدكتوراه بالجامعات الاسبانية وكذا لأهمية البحث. و أنــا أعتبـرُ التهنئة تكريمًا لكل الطلبة المغاربة والعرب باسبانيا وأشكر العاهل الاسباني على هذه الالتفاتة القيمة التي اسعدتني وأسعدت كل اساتذتي وزملائي بالجامعة الاسبانية وبالمغرب. بصراحة الفضل في نجاح رسالة الدكتوراه يرجع الى الله عز وجل والى مساعدة مجموعة من الأشخاص سواء من اسبانيا او المغرب لذا فالتهنئة موجهة لكل من ساعدني من قريب او بعيد في هذا النجاح.
كثر الحديث في الماضي عن حوار الحضارات ثم صراع الحضارات والآن تحالف الحضارات،فما جديد هذا الأخير ؟
برنامج تحالف الحضارات للأمم المتحدة هو برنامج اممي يسعى الى تحقيق التفاهم بين الشعوب والأمم وإقامة جسور التواصل بينها وإزالة كل اسباب سوء الفهم المتبادل بينها وخلق جو من التعايش السلمي وقبول الاخر واحترام كل الثقافات.تبنت الأمم المتحدة برنامج تحالف الحضارات عام 2005 بمبادرة من حكومتي أسبانيا وتركيا وشكل الأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان فريقا رفيع المستوى من الخبراء بهدف بحث جذور الاستقطاب الحالي بين المجتمعات والثقافات المختلفة وتقديم توصيات لبرنامج عمل فعّال للتعامل مع هذه المشكلة. وقد تضمّن التقرير الذي صدر عن فريق الخبراء الرفيع المستوى تحليلا شاملا وتوصيات عملية لتحقيق اهداف البرنامج وفي 26 من إبريل 2007 قام الأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان بتعيين رئيس وزراء البرتغال السابق جورج سامبايو ممثلا ساميا لبرنامج الأمم المتحدة لتحالف الحضارات لكي يتولى قيادة مرحلة التنفيذ في برنامج التحالف. وفي سنة 2013 عين الامين العالم الحالي للأمم المتحدة السيد ناصر عبد العزيز الناصر ممثلا ساميا للبرنامج ويعمل التحالف على حشد الجهود الجماعية بهدف تعزيز العلاقات والروابط الثقافية المشتركة بين مختلف المجتمعات وخصوصا الاسلامية والغربية. يحظى لحد الان بدعم أزيد من 140 دولة ومنظمة دولية، واتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة مؤخرا وبالتحديد يوم 25 يونيو 2015 قرارا خاصا بتحالف الحضارات رقم A/69/L.76وافقت عليه الدول بالإجماع بما فيها المغرب ويعرب القرار عن دعم الجمعية العامة المتواصل لعمل تحالف الأمم المتحدة للحضارات.
 وما هي أهداف تحالف الحضارات ؟
بناء شبكة من الشراكات بين البلدان والمنظمات الدولية ومنظمات المجتمع المدني ومؤسسات القطاع الخاص التي تشارك في أهداف تحالف الحضارات بهدف تقوية وتدعيم التفاعل والتنسيق مع الأمم المتحدة.تطوير ودعم المشاريع التي تهدف إلى تحقيق المزيد من التفاهم والتقارب بين الثقافات على المستوى الدولي وخاصة بين المجتمعات الغربية والمجتمعات الإسلامية. وتركز هذه المشروعات على مجالات اهتمام تحالف الحضارات المتمثلة في الشباب والتربيةوالإعلام والهجرة.إعطاء الأولوية للعلاقات بين المجتمعات الغربية والإسلامية نظرا لأن الاستقطاب والمخاوف المشتركة بين الثقافات يصلان مداهما بين هذه الشعوب ويشكلان بالتالي خطرا حقيقا على الأمن والاستقرار الدوليين.
ما هي أبرز هذه المشاريع؟ وما الذي تقوم به بالضبط؟ وما ثمارها لحد الساعة؟
يسعى تحالف الحضارات للأمم المتحدة الى تحقيق التفاهم بين الشعوب والأمم وإقامة جسور التواصل بينها وإزالة كل اسباب سوء الفهم المتبادل بينها وخلق جو من التعايش السلمي وقبول الاخر واحترام كل الثقافات وذلك عبر مجموعة من الانشطة من بينها المنتدى السنوي لتحالف الحضارات الذي يعتبر أهم الفعاليات التي ينظمها البرنامج لأنه يتيح الفرصة للسياسيين والأكاديميين ورؤساء المنظمات الدولية وفاعلين في المجتمع المدني للقاء وتدارس مواضيع الساعة المتعلقة بالسلام والتنمية. لحد الساعة تم تنظيم ملتقى مدريد بأسبانيا (2008) وإسطنبول بتركيا (2009) وريو دي جانيرو بالبرازيل (2010) و الدوحة بقطر (2011) وفيينا بالنمسا (2013) وبالي باندونيسيا (2014).وتقوم كل الدول أعضاء مجموعة اصدقاء تحالف الحضارات بإعداد خطة وطنية تتضمن كل منها مشاريع ملموسة لتنفيذ أهداف التحالف وتطوير الحوار فيما بين الثقافات. ويمكن الإطلاع على الخطط الوطنية لكل الدول في الموقع الرسمي لتحالف الحضارات.وتشارك كل الدول والمنظمات الدولية أعضاء مجموعة اصدقاء تحالف الحضارات في الاستراتيجية الاقليمية وهي أربعة ويمكن الاطلاع عليها في موقع تحالف الحضارات: الاستراتيجية الإقليمية لأمريكا اللاتينية، الاستراتيجية الإقليمية للبحر الأبيض المتوسط، الاستراتيجية الاقليمية لدول اروبا الشرقية، الاستراتيجية الاقليمية للدول العربية، الاستراتيجية الاقليمية لأسيا والمحيط الهادي. بالإضافة الى مجموعة من البرامج كبرنامج "الزمالة لتحالف الحضارات" الذي يعمل على تسهيل المعرفة المتبادلة للقادة الناشئين من أمريكا الشمالية وأوروبا والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وذلك عبر سفر القادة لمدة أسبوعين إلى المناطق النظيرة حيث يكتسبون المعرفة والخبرة الهامة لفهم ثقافة ومجتمع وسياسة هذه الدول المضيفة، وبرنامج "المدرسة الصيفية لتحالف الحضارات" و"رجال الاعمال من اجل التغيير الاجتماعي" وبرنامج "بلورال بلوس" الخاص بالهجرة وبرنامج "التربية الاعلامية" و"جائزة الابتكار بين الثقافات".
أين تتجلى أهمية بحث الدكتوراه الذي أنجزتموه؟
البحث يعتبر قيمة مضافة لتحالف الحضارات أولا لأنه أول دراسة أكاديمية مفصلة في العالم لأهم برنامج في تاريخ الأمم المتحدة في مجال حوار الحضارات والثقافات خصوصا فيما يتعلق بهدفه الخاص المتمثل في تحسين العلاقات بين المجتمعات الإسلامية والغربية، وثانيا لأنه لايقف فقط على دراسة البرنامج بل الى اقتراح استفادة تحالف الحضارات من دراسات السلام والنزاعات لينتقل من برنامج اممي سياسي يهدف الى تحسين العلاقات بين المجتمعات عبر الانشطة الى المشاركة الفعلية في التحول السلمي للنزاعات بين المجتمعات وخصوصا الغربية والإسلامية. فحسب نتائج البحث تحالف الحضارات للأمم المتحدة يمكنه ان يساهم في التحول السلمي للنزاعات بين المجتمعات الغربية والإسلامية اذا اعتمد على دراسات السلام والنزاعات. في الجزء الاول يقدم البحث دراسة عن واقع العلاقات بين المجتمعات الغربية والإسلامية ومعيقات الحوار بينهما ويقدم جرد لأهم البرامج الدولية التي سبقت تحالف الحضارات والتي كانت تهدف الى تحسين هذه العلاقات.كما يعرض الأوضاع السياسية العالمية التي دفعت بالرئيس الاسباني السابق السيد سباطيرو الى طرح الفكرة خلال اول مشاركة له باجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة سنة 2004 كما يقدم كل الخطوات والجهود التي قامت بها الدبلوماسية الاسبانية من البداية الى تبني الامم المتحدة للبرنامج وكيف تأسس الفريق العالي المستوى لتحالف الحضارات والتقرير الذي خرج به وتأسيس مجموعة الدول اصدقاء تحالف الحضارات والميزانية المخصصة للتحالف وبرامجه. بالإضافة يقدم البحث مبحث خاص عن الانتقادات التي تعرض لها البرنامج والقيمة المضافة التي تميزه عن غيره من البرامج الاممية والدولية والتي تتمثل في كونه برنامج سياسي وليس ثقافي كما يعتقد البعض، عالمي ولا يقتصر فقط على العلاقات بين الاسلام والغرب، يتجاوز مرحلة الحوار الى انجاز انشطة على ارض الواقع ويعمل الى تحقيق الامن عن طريق استعمال القوة الناعمة اي الحوار والتنمية والمساواة وليس القوة الخشنة التي تعتمد على لغة العنف والسلاح. في الجزء الثاني يقدم البحث اهم نظريات دراسات السلام والنزاعات والتنمية وخصوصا ما اصبح يعرف بالتحول السلمي للنزاع وكيف يمكن للبرنامج ان يستفيد من هذه الدراسات العالمية في تحقيق هدفه الخاص المتمثل في تحسين العلاقات بين المجتمعات الاسلامية والغربية. ويقدم البحث مفهوم السلام والنزاع في كل من الغرب والإسلام ويقوم بجرد بعض الوسائل التي يستعملها الغرب في حل نزاعاته ويقدم نظيرها في الاسلام ويخلص البحث الى ان تحول النزاع لا يستدعي فرض الغرب لآلياته في حل النزاعات على المجتمعات الاسلامية لان نفس الاليات موجودة في الاسلام وتم استعمالها في تاريخ الاسلام.في النهاية يقدم البحث مجموعة من الاقتراحات على البرنامج من بينها اهمية القضية الفلسطينية في تحسين العلاقات بين المجتمعات الاسلامية والغربية،احترام ثقافة الآخر ومخاطبته باستعمال اللغة التي يفهمها، التركيز على الشباب الذي لا يتقن اللغات ولم يشارك في المؤتمرات الدولية، وعلى دور وسائل الاعلام في اعطاء صورة ايجابية عن الاخر دون اهمال دور التربية وإدماج مادة التربية لأجل السلام في المناهج التربوية العالمية، ودور المجتمع المدني لإيصال تحالف الحضارات الى كل الناس ليشارك فيه الجميع بما في ذلك الأطفال وليس اهل السياسة فقط فتحالف الحضارات مسؤولية الجميع. بالنسبة للمغرب يمكن اعتبار البحث سفيرا له لأنه يحتوي على ملخص للخطة الوطنية لتحالف الحضارات، بالإضافة إلى انجازات ومساهمات المغرب عبر التاريخ في التعايش والسلام والتحالف بين كل الثقافات.
جريدة طنجة -

الموقع الالكتروني: http://journaldetangernews.com/news.php?extend.1874